El deseo en "Memorias del subsuelo"

“El hombre trata de demostrarse a cada paso que es un hombre y no un tornillo”, monologa el hombre del subsuelo. ¿Por qué aplica la imagen del tornillo? El hombre de la oficina protesta contra su función de engranaje. Pero a la vez, la imagen del tornillo se puede asociar al máximo referente gótico surgido en el estallido de la fantasía positivista: Frankenstein (1818), con sus tornillos en la cabeza. Si Frankenstein es, en algún sentido, el superhombre nietzscheano, su creación remite al imaginario romántico del siglo XIX, el siglo de la revolución industrial y el de la burocracia, que es también el de Bonaparte, el superhombre. Un ejemplo en Dostoievski: las discusiones sobre el libre albedrio y el superhombre que se despliegan en Crimen y Castigo. En la oficina el ideal romántico se exacerba. La razón ha devenido un orden numérico. El escribiente, que pertenece a este orden, al razonar sobre el deseo, refiere reglas naturales que pueden probarse como “dos por dos son cuatro”. De acuerdo, razona, el resultado es cuatro, pero puede ser divertido que a veces sea cinco, como los condenables cinco sentidos que rivalizan con la conciencia, derrotándola. Como alternativa, el escribiente idealiza un superhombre y profetiza la derrota de la razón frente a la naturaleza, siempre maligna. El deseo del hombre, divorciado de la razón, consiste siempre en marchar contra ella, hacer el mal. El héroe de Dostoievski considera ésta una verdad que se puede demostrar como las reglas de la aritmética. En este aspecto, la invención de un superhombre, un modelo elucubrado por la frustración de escritorio, desemboca inexorablemente además de en el monstruo de Mary Shelley en el ideal ario de Hitler.  

Un magnifico extracto del gran Fedor para graficar.

“Sospecho, señores, que ustedes me miran con cierto desdén: me repiten que a un hombre culto, al hombre del porvenir, en una palabra, le es imposible desear deliberadamente lo que es contrario a sus intereses. Esto es tan claro como las matemáticas. Estoy completamente de acuerdo: tiene una claridad y una exactitud matemática. Pero les repito por centésima vez que existe una excepción, que hay hombres que pueden desear lo que saben que es desfavorable para ellos, lo que les parece estúpido, insensato; hombres que obran así solo por eludir la obligación de escoger lo provechoso, lo digno. Porque esa insensatez, ese capricho, es quizá, señores, lo más ventajoso que existe para nosotros en la Tierra, sobre todo en ciertos casos. Inclusive es posible que esta ventaja sea superior a todas las demás aunque sea evidente que nos perjudica y contradice las conclusiones más sanas de nuestro razonamiento. Y es que nos conserva lo principal, lo que más queremos: nuestra personalidad. Algunos afirman que esto es lo más preciado que tenemos. La voluntad puede querer a veces ponerse de acuerdo con la razón, sobre todo si no se abusa de este acuerdo, si se aprovecha moderadamente. Pero con gran frecuencia, la voluntad se niega obstinadamente a ponerse de acuerdo con la razón, y entonces…entonces…”  

Fedor Dostoievski, “Memorias del subsuelo”